吃“古突”，家人团聚

　　2月20日是藏历12月29日，在这一天，按照传统习俗，藏族群众全家团聚，围在一桌吃“古突”，饭后，每家每户都要进行“驱鬼”仪式。

　　“古突”是一种面疙瘩粥。“古”的意思是九，“突”即“突巴”，意为面疙瘩。主妇在煮饭前悄悄在一些面疙瘩里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等九种物品，代表着九种寓意。

　　在拉萨市达孜县帮堆村，拉巴一家人围坐在一起吃古突。拉巴的侄子多吉吃到了硬币，得意地说：“看来我会有好运了！”

　　接近零点的时候，家家户户开始“驱鬼”。多吉点燃一团干草走进每个房间，口里喊着：“魔鬼出来，魔鬼出来！”然后把燃烧过的灰烬拿出家放在十字路口。他说：“这时千万不能回头，到家里才能回头，这样今年的邪气、霉运就全部都丢出去了。”

　　摆“切玛”，喜度除夕

　　21日，藏历除夕，拉萨火树银花，鞭炮声阵阵。很多家庭把象征五谷丰登的“切玛”盒放在供桌的最中间，左边放麦粒，表示全年能吃饱，右边放糌粑，寄意生活富足。

　　藏历新年时，家家户户都要把“切玛”盒装扮好，插上精美的酥油花、五彩的麦穗和艳丽的鸡冠花。在西藏，自古以来人们认为糌粑是农业的精华，酥油是牧业的精华，而“切玛”则是两者的结合。

　　拜新年的时候，主人会向客人敬献出“切玛”，客人便用右手的拇指、食指、中指，从“切玛”盒中捏一点炒麦粒或糌粑向空中撒三下，同时口中念诵“扎西德勒”（吉祥如意）等祝福语，然后把剩下的放到嘴里吃掉。

　　除“切玛”外，供桌上还摆放了很多东西，每一件都代表一个新年的希望。藏族妇女次阿说：“摆上酥油、糌粑和砖茶，是祝福全家人生活不愁；摆上面粉做的桃子，希望大家身体都好。”次阿在儿子丹增的床上放上了一套新衣服，“明天初一一定要穿新衣服，也希望他有一个新的开始。”

　　位于八廓街北街的藏宝聚是一家藏装店，店员拉姆说：“现在过年大家都要穿新衣服，每年藏历新年前一个多月藏装就开始卖火了。”

新年初一，“醉”在不眠中

　　22日藏历大年初一，尽管前一晚的鞭炮响彻了夜空，人们还是早早地起了床，开始了新年第一天的祈福。

　　一大早，众多信教群众来到大昭寺和布达拉宫，排起长长的队伍等候着新年的首次朝拜。大昭寺前，两座香炉里火光熊熊，藏族群众带来了松柏枝和糌粑。噼里啪啦的燃烧声，和着朝佛群众的诵经声，大昭寺的气氛比平日更显神圣庄严。

　　78岁高龄的藏族老人多吉在儿子搀扶下，摇着经筒围着布达拉宫转经。他说：“今天是个喜庆日子，我一早就来转经，期盼生活更加平安顺利。”

　　这一天的拉萨街头，藏族群众脸上洋溢着灿烂的笑容，不管熟识或是陌生，都相互送上一句真诚、友善的问候：“扎西德勒！”

　　按惯例，许多单位在新年第一天举行团拜会，员工身着传统的节日盛装，拿来了自家酿的青稞酒和“卡塞”（传统油炸食品）等食品，互相敬酒、祝福。

　　不同家庭的青稞酒有不同的口味，度数、颜色都有所不同。尽管现在有企业批量生产的青稞酒上市，但大多数藏族群众还是喜欢在过年的时候自己酿制青稞酒，这样更能显示主人家的用心和对客人的尊重。

　　随后大家围成一圈，随着藏族传统歌曲的节拍跳起了锅庄舞。每个人都情绪饱满，即使不会跳的人也被热情的藏族同事或朋友拉来一起舞动，虽然脚下的动作不很协调，但脸上同样洋溢着灿烂的笑容。

　　十五天，高原又一春

　　按照藏历传统，从初二开始，亲戚朋友、邻里街坊要外出走动，互相拜年。在拉萨等地，初三还有一项特别的传统――看赛马。西藏自治区体育局自上世纪80年代起举办马术表演，至今已有20多年的历史。马术队运动员扎西塔杰说：“我们藏民族有这样一个传说，只要看了藏历初三的马术表演，就能给来年带来好运。”

　　新年期间，藏族群众会选择一个良辰吉日，带上节日食品和供品，把房顶上敬奉了一年的五彩经幡换上新的，并举行古老的敬神仪式“土苏”，“土”即房顶，“苏”即敬拜。

　　五彩经幡由蓝、白、红、绿、黄五色组成。在西藏文化中，五色分别代表了五种自然现象――蓝天、白云、火焰、绿水和黄土。

　　藏历新年从正月初一开始，至正月十五结束。最后一天，家家户户撤下新年供品――子珠、卡塞、水果、糖果、酥油人参饭、羊头等，自此进入正常的工作生活。众多信徒还会前往各处寺庙朝拜供奉，祈求新年风调雨顺。

　　藏族老阿妈次吉感慨地说：“小时候过年，撤下供品的日子是孩子们最高兴的一天，因为可以吃掉这些好吃的东西。如今生活好了，小孩的零食太多了。”

　　尽管生活节奏加快了，但在西藏延续数百年的各种传统习俗却始终未变。藏历新年比公历、阴历新年来得都晚一些，在持续多日的欢声笑语中，拉萨庭院里干枯了一冬的桃树枝头，悄然绽放出粉嫩的小花，辉映着人们的笑脸，预示着高原又一春的到来。